معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه المجلد 23

اشارة

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 23، ص: 9

14685- أبو غالب بن أبي هاشم:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد جمال الدين أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي: صالح».

14686- أبو غالب الزراري:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات، تبلغ خمسة عشر موردا. فقد روي عن أحمد بن محمد، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر الرزاز خاله، و محمد بن يعقوب. و روي عنه الشيخ المفيد (رحمه الله)، و الحسين بن عبد الله. ثم إنه روي الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبي غالب الزراري، و أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس، الحديث 459. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: علي بن إبراهيم، و عن أبي غالب الزراري، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و تقدم ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن سليمان.

14687- أبو غانم:

روي عن منهال بن خليل، و روي عنه عيسي بن مهران. التهذيب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غيرها، الحديث 926، و باب ديات الأعضاء و الجوارح، الحديث 1035.

14688- أبو غانم بن أبي غانم:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 23، ص: 10

أبي غانم بن علي الخوانة: صالح».

14689- أبو غانم بن علي:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ سديد الدين أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني: فقيه، صالح».

14690- أبو غانم العصمي:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1109): «الشيخ أبو غانم العصمي [العروي الهروي الشيعي الإمامي: فاضل، جليل، يروي عن السيد المرتضي».

14691- أبو غرة:

تقدم في أبو عزة.

14692- أبو غرة الخراساني:

روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه صفوان الجمال. الفقيه: الجزء (3)، باب الأكل و الشرب في آنية الذهب و الفضة، الحديث (1060). أقول: و تقدم أبو غرة الذي يروي عن أبي عبد الله ع، و من المحتمل اتحادهما.

14693- أبو غرة الخولاني:

ممن آمن بأمير المؤمنين ع قبل أن يعرفهم رسول الله ص، و قد بشرهم بالجنة، و أخبرهم أنهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب ع. الغيبة للنعماني: باب (2)، في ذكر حبل الله الذي أمرنا

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 23، ص: 11

بالاعتصام به، الحديث (1).

14694- أبو غسان الذهلي:

تقدم بعنوان حميد بن راشد.

14695- أبو غسان النهدي:

قال الشيخ (832): «أبو غسان النهدي: له كتاب، رويناه بهذا الإسناد، عن حميد، عن ابن نهيك، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، و الطريق ضعيف.

14696- أبو الغمر:

تقدم لعنه في جعفر بن واقد.

14697- أبو غندر:

روي عن أبي عبد الله ع، تقدم في ترجمة ابنه الحسين بن أبي غندر.

14698- أبو فاختة:

روي عن علي ع، و روي عنه ابنه ثوير. الفقيه: الجزء (3)، باب الهدية، الحديث (866). و تقدمت ترجمته بعنوان سعيد بن جمهان.

14699- أبو الفتح بن الحسين:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1111): «الشيخ تاج الدين أبو

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 23، ص: 12

الفتح بن الحسين بن أبي بكر الإربلي، فاضل، جليل، سمع كتاب كشف الغمة بأجمعه علي مؤلفه علي بن عيسي الإربلي، و أجاز له روايته مع آخرين».

14700- أبو الفتوح بن علي الرازي:

تقدم بعنوان الحسين بن علي بن محمد الخزاعي.

14701- أبو الفرج:

روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه عبد الله الكاهلي. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 390، و الإستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحديث 772. و روي عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب نوادر الطواف 139، الحديث 5. و روي عن أبان بن تغلب، و روي عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النفر من مني الأول و الآخر 198، الحديث 2، و التهذيب: الجزء 5، باب صفة الإحرام، الحديث 224، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز لبس الثوب المصبوغ بالعصفر، الحديث 541. و روي عن معاذ بياع الأكسية، و روي عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة و آدابها، الحديث 3. و روي عن أبان بن تغلب، و روي عنه الحسن الخزاز الوشاء. كامل الزيارات: الباب (9)، في الدلالة علي قبر أمير المؤمنين ع، الحديث (5). و هذه الرواية بعينها رواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 4، باب موضع رأس الحسين ع 16، الحديث 2.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 23، ص: 13

و لكن فيها عن الحسن الخزاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان. كذا فيما عندنا من نسخ الكافي، و لا شك في أن فيه تحريفا، فإن الوشاء هو الحسن الخزاز، و إنه الراوي عن أبي الفرج، و ليس هو مكني بأبي الفرج، و هو لا يمكن أن يروي عن أبان الذي توفي في زمان الصادق ع، فالصحيح هو ما في نسخة الكامل. ثم إن الظاهر أن أبا الفرج هذا هو أبو الفرج السندي الآتي، الذي يروي